Kulkul nopo nga iso kawo kakamot komunikasi tradisional montok mogigion id Bali ii no kakamot pounion i koubasanan winonsoi mantad kayu toi ko' poring. Id monikid kompleks tradisional Bali, kiwaa au okuri mantad iso o kulkul. Suai ko id Bali, Kulkul i koubasanan lohowon sabaagi kentongan nga haro nogi pointongkop Indonesia. Mantad dii, kulkul nopo nga kakamot piromutan tradisional momogun Indonesia.[1]

Songinan kulkul id Desa Blega, Gianyar, 1908.

Pounion o Kulkul montok mogisuusuai tudu, kohompit no pamalahawan mogititimung, pamalahawan kerahan kinoris om isarat koligogon labus kaampai kadaat pomogunan om sangod mantad labus.[2]

Ontok timpu Jawa-Hindu, roitan o kulkul sabaagi slit-drum ii no tabuhan miampai luang poinaru i winonsoi mantad kakamot gangsa. Montok momogun Bali, istilah kulkul nopo nga haro id suang hiis Jawa-Hindu Sufamala. Piipiro manuskrip lontar Bali nogi nga nakarait do aplikasi kulkul miagal do Awig-awig Desa Sarwaada, MarkaNdeya Purana, om Diwa Karma. Kaapat-apat naskah kuno Bali diti popolombus kokomoi kapansalan kayu id suang koposion momogun sandad. Kayu nopo nga kakamot impohon i kiwaa pionitan miampai tulun. Ontok panaladan Belanda id Indonesia, lobi ointutunan o kulkul miampai ngaran tongtong.[1]

  1. 1.0 1.1 Yunus, H Ahmad; Purna, I Made; Kartikasari, Tatiek; Rupa, I Wayan (1994), Drs. Anto Ahadiat, MA (ed.), Nilai dan Fungsi Kentongan pada Masyarakat Bali, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia
  2. Sadguna, I Gede Made Indra (15 Oktober 2010), Kulkul Sebagai Simbol Budaya Masyarakat Bali, linoyog ontok 19 Jun 2019